والثِّقاتُ لا يَقُولُونَ : عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) . 690 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ( 5 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ صَامَ ثَلاَثةَ أَيَّامٍ ، فَقَدْ صَامَ الشَّهْرَ . وَرَوَاهُ ثابتٌ ( 6 ) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ أَبِي ذَرٍّ أشبَهُ ؛ لأَنَّهُ يُروى هَذَا الْكَلامَ عن أبي ذَرٍّ

--> ( 1 ) الفرق بين الروايتين بيِّن ، فالرواية الأولى - « عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ : أَنَّ أَبَاهُ سأل النبي ( ص ) » - : مرسلة ؛ لأن أبا نوفل لم يدرك زمن النبي ( ص ) ، وأما الرواية الأخرى - « عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ » - : فتكون متصلة ؛ لأنه يحدِّث عن أبيه ، عن النبي ( ص ) . وفي مثل هذا : ما رواه أبو داود في مسائله للإمام أحمد ( 1978 ) قال : « سمعت أحمد قيل له : إن رجلاً قال : عروة ؛ أن عائشة ، وعروة ، عن عائشة ؛ قالت : يا رسول الله ، وعن عروة ، عن عائشة ، سواء ؟ فقال : كيف هو سواء ؟ ! أي ليس بسواء » . وقد حرَّر الفرق بينهما جمع من الأئمة ؛ كالحافظ ابن رجب في " شرح العلل " ( 2 / 601 - 605 ) ، = = والحافظ ابن حجر في " النكت على ابن الصلاح " ( 2 / 586 - 593 ) . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 686 ) . ( 3 ) هو : عاصم بن سليمان . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 145 رقم 21301 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 439 ) من طريق إسرائيل ، والترمذي في " جامعه " ( 762 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1708 ) من طريق أبي معاوية ، والبزار في " مسنده " ( 3904 ) ، من طريق عبد الواحد بن زياد ، والنسائي في " سننه " ( 2409 ) من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، جميعهم عن عاصم ، به . قال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح » . وأبو عثمان لم يسمع من أبي ذر ؛ كما قال ابن المديني . انظر " جامع التحصيل " ( ص 308 ) . وقد رواه النسائي ( 2410 ) من طريق عبد الله بن المبارك ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عن رجل ، عن أبي ذر ، به . وتابع ابن المبارك شيبان كما سيأتي عند الدارقطني . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن ملٍّ النهدي . ( 5 ) في ( ش ) : « أبي هريرة » بدل : « أبي ذر » . ( 6 ) من قوله : « عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي ذر . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) . وثابت هو : بن أسلم البُناني . وروايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2515 ) ، وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 12 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 263 و 384 و 5130 رقم 7577 و 8986 و 10663 ) ، والنسائي في " سننه " ( 2408 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3659 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 293 ) . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1178 و 1981 ) ، ومسلم ( 721 ) من طريق عباس بن فرُّوخ الجُرَيري ، وأبي التيَّاح يزيد بن حميد ، كلاهما عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهدي ، عَنْ أبي هريرة ، به مرفوعًا ؛ كما رواه ثابت . ورواه مسلم أيضًا من طريق أبي شِمْر الضُّبَعي ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به مرفوعًا أيضًا .